穆斯林的反犹太主义是否完全(或很大程度上)是由于以色列对巴勒斯坦人的恶劣对待?

可悲的是,巴勒斯坦人只是穆斯林反犹太主义的最新借口。

但是,无论您对以色列对巴勒斯坦人的待遇有多差,我都可以向您保证,他们在其他穆斯林国家的待遇要差得多。 参见哈维·卡梅伦(Harvey Cameron)的回答:穆斯林国家对巴勒斯坦人民有多么慷慨?

实际上,至少从七世纪开始,犹太人就受到阿拉伯人的迫害和侮辱。

伊斯兰的创始人穆罕默德(Muhammad)于公元622年前往麦地那(Medina),以吸引追随者加入他的新信仰。 当麦地那的犹太人拒绝承认穆罕默德为他们的先知时,两个主要的犹太部落被开除。 627年,穆罕默德的追随者杀害了600至900名男子,并将幸存的犹太妇女和儿童分给了他们。

穆斯林对犹太人的态度反映在整个《古兰经》中,伊斯兰教义的圣书中。

“他们(以色列的孩子们)被委以屈辱和悲惨。 他们把上帝的愤怒带到了自己身上,这是因为他们过去常常否认上帝的迹象,不公正地杀死他的先知,并且因为他们违抗了,并且是犯罪者”(古兰经2:61)。

根据《古兰经》,犹太人试图引入腐败(5:64),一直不服从(5:78),并且是真主,先知和天使的敌人(2:97-98)。

犹太人普遍对穆斯林邻居视而不见。 两组之间的和平共处涉及犹太人的服从和堕落。 在九世纪,巴格达的哈里发·穆塔瓦基尔为犹太人指定了黄色徽章,这在纳粹德国树立了先例。

在不同时期,穆斯林土地上的犹太人生活在相对和平的环境中,在文化和经济上都蒸蒸日上。 但是,犹太人的地位从来没有得到保证,政治或社会气氛的变化往往会导致迫害,暴力和死亡。

当犹太人被认为在伊斯兰社会中的地位过高时,反犹太主义就会浮出水面,结果往往是毁灭性的。 1066年12月30日,西班牙格拉纳达的犹太教区牧师约瑟夫·哈纳吉德(Joseph HaNagid)被阿拉伯暴徒钉死在十字架上,该暴徒开始骚扰该城市的犹太区,并杀害了5,000名居民。 暴动是由穆斯林传教士煽动起来的,他们对他们认为是过分的犹太政治权力发了强烈的反对。

同样,在1465年,一名犹太副手以“令人反感的方式”对待一名穆斯林妇女之后,在非斯的阿拉伯暴民屠杀了成千上万的犹太人,仅使11人活着。 屠杀在整个摩洛哥引发了一波类似的屠杀浪潮。

公元8世纪,摩洛哥在阿拉伯地区发生了其他大规模的犹太人谋杀案,穆斯林统治者伊德里斯一世消灭了整个社区。 12世纪的北非,阿尔穆哈德人在这里强迫改建或摧毁了几个社区; 1785年的利比亚,阿里·伯兹·帕夏(Ali Burzi Pasha)谋杀了数百名犹太人。 阿尔及尔,1805年,1815年和1830年犹太人被屠杀; 以及摩洛哥的马拉喀什(Marrakesh),在1864年至1880年之间有300多名犹太人被谋杀。

在埃及和叙利亚(1014、1293-4、1301-2),伊拉克(854-859、1344)和也门(1676)颁布了命令,销毁犹太教堂。 尽管有古兰经的禁令,犹太人还是被迫convert依伊斯兰教或在也门(1165和1678),摩洛哥(1275、1465和1790-92)和巴格达(1333和1344)处死。

1840年2月5日,长期生活在大马士革的意大利连斗帽女大厨托马斯与他的穆斯林仆人易卜拉欣·阿马拉(IbrahimʿAmāra)一起失踪。 已知该和尚涉嫌从事黑幕交易,而这两名男子可能被托马斯与之吵架的商人谋杀。 尽管如此,卷尾猴立即传播了新闻,说犹太人为了谋杀逾越节杀了两个人。

由于叙利亚的天主教徒受到法国的正式保护,因此调查应由法国领事根据当地法律进行。 但是,领事拉蒂·曼顿(Ratti-Menton)与指控者结盟,并与总督Sherif Padia共同监督调查。 它以最野蛮的方式进行。 理发师所罗门·内格林(Solomon Negrin)被任意逮捕并遭受酷刑,直到勒索他的“供认”为止。据称,这名和尚在大卫·哈拉里(David Harari)的家中被七个犹太人杀害。 他所指名的男子随后被捕; 其中两名在酷刑中丧生,其中一名converted依伊斯兰教以幸免,另一些则被“认罪”。

一位为大卫·哈拉里(David Harari)服务的穆斯林仆人受到胁迫,声称易卜拉欣·ʿ阿玛拉(IbrahimʿAmāra)在法希尔(Farhi)和其他犹太知名人物在场的情况下在梅尔·法里(Meir Farhi)的家中被杀。 提到的大多数人都被捕了,但其中的一个人以撒·列维·皮乔托(Isaac Levi Picciotto)是奥地利公民,在奥地利领事的保护下。 他的公民身份最终导致奥地利,英国和美国介入。

当在犹太区的下水道中发现一些骨头时,控告人宣称它们是托马斯的骨头,并据此埋葬了它们。 墓碑上的铭文表明,这是犹太人折磨的圣人的坟墓。 然后发现了更多的骨头,据称是易卜拉欣·阿玛拉的骨头。 但是,大马士革的一位著名医生Lograso博士拒绝证明它们是人体骨骼,因此要求将它们送到欧洲大学接受检查。 然而,这遭到了法国领事的反对。 当局随后宣布,根据被告的供词和受害者的遗体,毫无疑问地证明了犹太人在两次谋杀中的有罪感。

当局还扣押了63名犹太儿童,以勒索受害者母亲血液的藏身之处。

大马士革暴行的消息引起了犹太世界的关注。 犹太人首次尝试干预悲惨局势是亚历山大·亚历山大(Alexandria)以耶路撒冷印刷厂以色列·巴克(Israel Bak)的倡议向穆罕默德·阿里(Muhammad Ali)请愿的形式提出的。 同时,奥地利驻埃及领事劳林将领收到了奥地利驻大马士革领事的报告,并请穆罕默德·阿里(Muhammad Ali)停止调查人员使用的酷刑方法。

阿里表示同意,并通过快递将其指示发送给了大马士革。 结果,酷刑的使用在1840年4月25日结束。但是,指控本身并未撤销,对犹太人的调查仍在继续。 劳林(Laurin)试图影响法国驻埃及总领事,以限制他的下属拉蒂·曼顿(Ratti-Menton),但他没有成功。 然后,他以与外交惯例相反的方式,将他从大马士革收到的报告发送给了奥地利名誉驻巴黎的巴黎领事詹姆斯·德·罗斯柴尔德。 他还要求罗斯柴尔德(Rothschild)干预法国政府。

但是,这没有带来任何结果。 为了引起法国乃至全世界的公众舆论的关注,罗斯柴尔德男爵在新闻界发表了该报告。 在维也纳,他的兄弟所罗门·罗斯柴尔德(Solomon Rothschild)就此事与梅特涅(Metternich)总理取得了联系。 后者谴责劳林,但仍然同意他的行为,因为这使法国在埃及和叙利亚的代表感到尴尬。 随后,英国驻埃及总领事馆和其他欧洲领事也加入了劳林,后者支持他与法国的争端。 由于他的努力,1840年5月3日向大马士革发出了命令,要求保护犹太人免受穆斯林和基督教暴徒的暴力侵害。

同时,西方犹太人对所发生的事情感到震惊,并提出了强烈抗议。 西欧的犹太人,尤其是法国和英国的犹太人,看到了重返中世纪黑暗的迹象。 这些事件也使被同化的犹太人感到震惊,从他们的反应中可以看出,甚至包括像年轻的拉萨尔这样的犹太人,他们完全脱离了犹太教。 开明的非犹太人还通过新闻发布会和群众大会抗议这一指控。

一个犹太代表团前往埃及,受到穆罕默德·阿里的接待,该代表团的成员包括摩西·蒙特菲奥雷,其秘书路易斯·罗意威,阿道夫·克雷米厄和所罗门·蒙克。 代表团要求大马士革当局放弃调查,将调查移交给亚历山大进行司法澄清,或由欧洲法官审议此案。 由于埃及和土耳其之间即将爆发战争,因此未批准此请求。 穆罕默德·阿里和法国人都希望阻止对大马士革事件的调查。

犹太人最关心的是释放其自由主义者,他们决定接受囚犯的简单解放,而没有任何司法上的无罪声明。 然而,最后明确指出,他们的解放是一种正义行为,而不仅仅是统治者给予的支持。 1840年8月28日发布了解放令,大马士革还活着的那些囚犯得到了保存。

蒙特菲奥雷和他的代表团离开埃及前往君士坦丁堡,在那里他们呼吁苏丹发表法轮功,该法轮功宣称血腥诽谤是虚假的,并禁止基于此类指控审判犹太人。 尽管如此,多年来,大马士革的天主教徒仍然继续向游客讲述被犹太人折磨和谋杀的圣人,以及犹太犹太人如何从国外从阴谋中拯救犹太人。 大马士革事件也引起了犹太人对族际合作的必要性的认识,最终导致建立了以色列大学联盟。

在1840年引起西方犹太人极大焦虑的不仅是他们在中东的共同宗教主义者所面临的危险,而且还可能甚至是这样的事实:大马士革的仪式谋杀指控最初被接受为事实。几乎整个欧洲大陆各州的新闻界 典型的例子是四月份出现在无数报纸上的一份报告宣称:

“今天的真相是众所周知的:在九名被告(犹太人)中……七人合力接纳一切……(托马斯神父)的尸体垂下了头;(其中一名犹太人)拿着木桶收集血液,另外两名施加压力以促进血液流动。然后,一旦血源干dried,所有的人都发疯了,将自己扔到尸体上,将其切成碎片。”

在英格兰,此类报道受到了更大的怀疑,但该国的主要报纸《泰晤士报》坚持提出这样的论点,即鉴于针对他们宗教的表面证据,反驳仪式性谋杀指控的责任完全落在了犹太人身上。 《泰晤士报》像有影响力的德国莱比锡《团结》杂志一样,现在广泛地再现了自13世纪以来基督教辩论中经常阐述的论点,即塔木德的段落规定了外邦人的牺牲。 因此,1840年6月《泰晤士报》上的一篇社论文章宣称:

“ [这件事是]有史以来最重要的案例之一,已经引起了文明世界的注意…………暂时承认[指责]……然后犹太宗教必须立即从地球上消失……我们整个欧洲和文明世界将怀着极大的兴趣等待这一问题。”

到1840年夏天,法国在法国所形成的局面进一步加剧了现在已经超越欧洲犹太人大部分的包容和震惊感。

法国外交大马士革外交代表团发动的仪式谋杀指控不仅受到有影响力的《每日世界报》领导的整个超山地天主教媒体的大力支持,而且更糟的是,法国总理阿道夫·提耶尔(Adolphe Thiers)也给予了支持。他(尽管受到更多保护)回到了叙利亚的领事孔德·拉蒂·门顿孔德。 (例如,6月,他在众议院对批评家的答复中说,“您以犹太人的名义抗议,我以法国人的名义抗议,而法国人至今仍以荣誉和忠诚履行职责。” )

在法国议会辩论之后,法国和英国的犹太人代表机构,中央制宪会议和代表委员会作出了艰难的决定,派遣了由阿道夫·克雷米厄和摩西·蒙特菲奥雷领导的高级别代表团到中东。

盎格鲁犹太人社区的一位杰出成员说,事实已经变得太清楚了,关键问题是:“迫害的火焰是否……在东方点亮了……充满了偏执狂,以至于它会增加……并像某些人一样前进。直到毁灭和毁灭的怪物,直到只有犹太人的名字才能被惊骇和憎恶地听到,他们的人民才会在残忍,压迫和蔑视下沉没……这不仅是……对于人类[和]我们受压迫的弟兄们,我们被称为行动起来;这是我们自己的战斗。”

犹太史学(通常在上面的条目中)倾向于严重低估1840年欧洲针对犹太人的口头殴打的程度,同样普遍忽略了以下事实:两个完全相反的版本的大马士革事件已被废除直到今天,后代在很大程度上仍继续遵循各自的课程。

在犹太人的叙述中,危机在很大程度上导致了“幸福的结局”,大马士革释放了幸存的囚犯。 苏丹在君士坦丁堡发表的坚定的问题驳斥了仪式谋杀神话; 凯旋而归的蒙特菲奥雷和克雷米厄。 但是,从很早开始,另一种犹太教版本的恋情就开始发行。 1846年,在巴黎出版了两册书籍,由阿奇里·洛朗(Achille Laurent,几乎可以肯定是化名)撰写,1840年1月,由西里·德普伊(Syrie depuis)办成的关系史,其中包含了当地和法国人进行讯问的完整规程大马士革当局在调查托马斯神父和易卜拉欣·阿马拉的(被指称的)谋杀案时进行调查,并整理了大量文件,以强化以下论点:仪式谋杀是犹太教规定的(或者至少是传统上由某些犹太人实行的)教派)。

整个收藏显然来自于1840年曾任法国领事馆的小餐馆,因此可以看作是接近官方出版物的东西。 他们在案中载有一系列供词,其中详细介绍了大马士革犹太人如何以及为何犯下谋杀案,但都省略了对酷刑的广泛提及,随着时间的流逝,这些协议随着时间的流逝起着有效的反作用,重于犹太史学和集体记忆中保存的事件的版本。

在未来的几十年中,该协议以德语,意大利语,阿拉伯语和俄语发行了各种版本。 大马士革已彻底证明了该仪式性谋杀案的想法,而囚犯仅是出于政治原因或因为贿赂而被释放,这一点现在已成为广泛的反犹太刊物和书籍中反复提及的一个关键主题,从耶稣会民俗文学到耶稣会德·斯图默(Der Stuermer),以及从古格诺·德·穆索(Guugenot des Mousseaux)的《乐团》(Le juif)到《人间的正义与正义》,再到奥古斯特·罗林(August Rohling)的塔尔穆迪(Talmudjude),再到亨利·德斯波特斯(Henri Desportes)的《乐于探索》。 1986年,叙利亚国防部长穆斯塔法·塔拉斯(Mustafa Talas)发布了该议定书的另一版,以及与该案有关的大量文件。

1840年在大马士革对仪式指控进行了最终确认的想法在阿拉伯语媒体和代表各个阿拉伯国家的外交官中不时重复。 托马斯神父遗骸的坟墓(据说)仍然屹立在大马士革的方济各会圣三塔教堂,并带有“他于1840年2月5日被犹太人杀害”的说法。

19世纪,阿拉伯土地上的犹太人处境达到了最低点。 北非大部分地区(包括阿尔及利亚,突尼斯,埃及,利比亚和摩洛哥)的犹太人被迫居住在贫民窟。 在拥有最大的犹太人散居区的摩洛哥,穆斯林人在犹太人聚居区外时赤脚走路或穿草鞋。 甚至穆斯林儿童也通过向他们扔石头或以其他方式骚扰他们来参与犹太人的堕落。

反犹太暴力的频率增加了,许多犹太人被叛教罪处决。 针对犹太人的仪式性谋杀指控在奥斯曼帝国变得司空见惯。

正如杰出的东方主义者通用·冯·格吕内鲍姆(GE von Grunebaum)所写的那样:“将数量不菲的犹太人或伊斯兰地区公民的名字汇集在一起​​,这些人具有很高的地位,权力,巨大的财务影响力和显着的成就,这并不难。以及公认的知识分子造Christian;基督徒也可以这样做。但是,再次编纂冗长的迫害,任意没收,企图强迫conversion依或大屠杀清单并不难。

随着联合国的摊牌临近,犹太人的危险变得更大。 叙利亚代表法里斯·科里(Faris el-Khouri)警告说:“除非解决巴勒斯坦问题,否则我们将难以保护和维护阿拉伯世界的犹太人。”

1940年代,在伊拉克,利比亚,埃及,叙利亚和也门,一千多名犹太人在反犹太人的骚乱中丧生。 这有助于引发犹太人大规模逃离阿拉伯国家。

受穆斯林统治的人民通常可以在死亡和conversion依之间做出选择,但是遵守圣经的犹太人和基督教徒通常被允许作为习俗来信奉自己的信仰。 但是,这种“保护”并不能确保犹太人和基督徒受到穆斯林的良好对待。 相反,该法的一个不可分割的方面是,作为异教徒,他必须公开承认真正的信徒-穆斯林的优越性。

在伊斯兰征服的初期,“贡物”(即“吉兹亚”)作为年度人头税支付,象征着吉米的服从。

后来,通过一系列控制吉米行为的规定,犹太人和基督徒的劣势地位得到了加强。 Dhimmis因死难而被禁止嘲笑或批评可兰经,伊斯兰教或穆罕默德,在穆斯林中pro教或触摸穆斯林妇女(尽管穆斯林男子可以娶非穆斯林为妻)。

Dhimmis被排除在公职和武装部门之列,并被禁止携带武器。 他们不得骑乘马或骆驼,建造比清真寺高的犹太教堂或教堂,建造比穆斯林高的房屋或在公共场所喝酒。 他们被迫穿上别具一格的服装,不得大声祈祷或哀悼,因为这可能会冒犯穆斯林。 吉卜赛人还必须表现出对穆斯林的公众尊敬。 例如,始终让他们成为道路的中心。 dhimmi不允许在法庭上针对穆斯林作出举证,并且他的誓言在伊斯兰法院中是不可接受的。 为了捍卫自己,民法必须付出巨大代价购买穆斯林证人。 当穆斯林受到伤害时,这使西姆米几乎没有法律追索权。

到二十世纪,吉米在穆斯林土地上的地位尚未得到明显改善。 英国驻摩苏尔总领事HEW Young在1909年写道:

“穆斯林对基督徒和犹太人的态度是主人对奴隶的态度,只要他们保持原位,他就会以一定的主人宽容的态度对待奴隶。任何假装平等的迹象都会立即受到压制。”

1941年,耶路撒冷大穆夫蒂朝圣者阿吉·侯赛尼(Haj Amin al-Husseini)逃往德国,会见了阿道夫·希特勒,海因里希·希姆勒,约阿希姆·冯·里本特洛普和其他纳粹领导人。 他想说服他们将纳粹的反犹太计划扩展到阿拉伯世界。

穆夫提向希特勒发送了15项他希望德国和意大利就中东问题发表的宣言草案。 一个呼吁两国宣布巴勒斯坦巴勒斯坦犹太房屋为非法。 此外,“他们根据巴勒斯坦人的利益,并以同样的方法,赋予巴勒斯坦和其他阿拉伯国家解决巴勒斯坦人和其他阿拉伯国家的犹太人问题的权利,并且该问题现在正在在轴心国定居。” 1

1941年11月,穆夫蒂会见了希特勒,希特勒告诉他,犹太人是他的头号敌人。 纳粹独裁者拒绝了穆夫提要求宣布支持阿拉伯人的请求,但告诉他时间不对。 穆夫提向希特勒表示“对他一直以来对阿拉伯特别是巴勒斯坦事业表示的同情,并在公开讲话中明确表达了同情……。阿拉伯人是德国的天然朋友,因为他们与敌人有着相同的敌人。有德国,即……犹太人……” 希特勒回答:

德国主张与犹太人不妥协的战争。 这自然包括积极反对巴勒斯坦的犹太人民族住所……。德国将为参与同一斗争的阿拉伯人提供积极和实际的援助……。德国的目标是……仅是破坏居住在阿拉伯领域的犹太人……在那一刻,穆夫蒂(Mufti)将成为阿拉伯世界最权威的发言人。 Mufti非常感谢希特勒。

1945年,南斯拉夫试图起诉Mufti为战争罪犯,因为他为SS招募了20,000名穆斯林志愿者,他们参与了在克罗地亚和匈牙利杀害犹太人的活动。 然而,他于1946年从法国拘留所中逃脱,并继续从开罗和后来的贝鲁特与犹太人作斗争。 他于1974年去世。

但是希特勒不仅从大木笛那里得到穆斯林的支持。 希特勒于1935年制定纽伦堡种族法律时,他收到了阿拉伯世界各个角落的贺电。

阿拉伯官员也诉诸血腥诽谤。

例如,沙特阿拉伯国王费萨尔说,犹太人“有一天将非犹太人的血混入面包中并食用。 发生在两年前,当时我在巴黎访问时,警察发现了五个被谋杀的孩子。 他们的血已经被抽干了,结果发现有些犹太人杀了他们,以吸收他们的血并将其与他们今天吃的面包混合

但是我认为也许是在1937年11月23日,沙特阿拉伯国王伊本·沙特(Ibn Saud)告诉英国上校HRP迪克森时,最概括了穆斯林的反犹太主义:

“我们对犹太人的仇恨源于上帝谴责他们对伊萨(耶稣)的迫害和拒绝,以及他们随后对祂选择的先知的拒绝。” 他补充说:“对于一个穆斯林来说,杀死一个犹太人,或者让他被一个犹太人杀死,可以确保他立即进入天堂,进入全能的上帝的庄严面。”

除了这里的好答案之外,您不禁要问为什么有人会认为阿拉伯国家真的像他们声称的那样真正关心巴勒斯坦人。 由于有125,000阿拉伯人在叙利亚被阿拉伯人谋杀,不允许妇女在沙特阿拉伯开车,黎巴嫩境内的内战等,很明显,人权和人类自由并不是大多数阿拉伯领导人真正关心的问题。

然而,当谈到巴勒斯坦问题时,他们突然之间都超级活跃于人权活动家。

当然,通过将注意力集中在巴勒斯坦问题上,可以从外部和内部转移注意力,从而使他们受益匪浅。 他们的人民要么贫穷/挨饿,要么在极端主义的伊斯兰政权统治下受压迫,要么仅由该领导人的少数党统治多数,这肯定会使内部转移对共同敌人的注意力。

不,我认为,以色列对巴勒斯坦人的政策无法完全解释这一点。 穆斯林国家早在以色列的想法出现之前就存在反犹太主义。

在奥斯曼帝国统治的穆斯林国家中,犹太人具有吉米的“合法”地位 意味着穆斯林具有与穆斯林公民不同的特殊权利和义务,与基督教公民非常相似。 总的来说,他们应该受到保护并享有礼拜自由,以换取他们被迫向当地统治者支付的税款。 吉米身份的适用时间可能会随时间和地点而有所不同,但我记得我的祖父母(双方都是摩洛哥犹太人)告诉我,这基本上是每天的屈辱 ,其规则如下:犹太人不得骑穆斯林中的一匹马,因为犹太人不能低估穆斯林。 犹太人还被迫穿上特定的衣服和颜色,以便容易地识别出自己的身份等等。

在一些穆斯林国家中,也有历史性的暴力示威表明这种模糊的反犹太主义感觉: 提到了伊拉克克的Farhud 。 1948年之前,都在的黎波里,阿勒颇或君士坦丁发生了规模较小的大屠杀。
实际上,穆斯林统治者有时对欧洲法西斯意识形态充满了渗透(例如法鲁克国王的“埃及化”法例),其中一些人甚至公开接受了纳粹意识形态(例如,耶路撒冷大穆夫提与希特勒有很密切的联系) ,纳粹领导人在伊拉克(Irak)会见了加兹国王1日。

这种反犹太主义只会随着阿拉伯 民族主义的兴起和以色列的建立而变得更大。 一些犹太人在穆斯林国家相当成功的事实也无济于事(例如,在殖民化的背景下,阿尔及利亚犹太人被授予法国国籍,或更确切地说,不愿给予法国国籍)。

如今,伊斯兰领导人无法通过种族考虑“证明”其反犹太主义,并且不承认伊斯兰是和平宗教的证据,他们倾向于将反犹太主义建立在以色列的仇恨之上,这也使他们能够将其伪装成反犹太 复国主义

但是我个人认为它比1948年和以色列的建立具有更深的渊源,正如吉尔·艾亚尔(Gil Eyal)在他的回答中解释的那样,穆斯林领导人并不关心巴勒斯坦人,而且他们从未真正关心巴勒斯坦人(我也不得不承认)。
实际上,其中一些人自己 占领了巴勒斯坦:1948年至1967年之间,约旦占领了西岸和东耶路撒冷,加沙地带被埃及军事占领。 干净利落。

但是,出于明显的原因,以色列的政策是解释的一部分,但绝对不是唯一的解释。

我还想补充一点,为了回答这个问题,我描述了穆斯林国家中的犹太人和穆斯林之间非常糟糕的同居关系,但是它确实有其黄金时代和成功经验。 例如,摩洛哥国王穆罕默德五世(Mohamed V)拒绝将他们的所有犹太人移交给纳粹占领的法国时,拯救了他国家的所有犹太人。

因此,这些国家对犹太人来说仍然比欧洲国家安全得多,而且数百年来一直如此。

不,您可以查阅诸如阿拉赫达德事件,大马士革事件或法胡德事件,以查看穆斯林反犹太主义在以色列诞生前100多年的历史中正在发挥作用

当然不是。

它已经存在了数百年,甚至还没有建立以色列国。

它是伊斯兰精神的一部分。

尽管在许多情况下,有些犹太人在穆斯林国家中享有很高的地位,并且被认为是聪明而博学的,并担任领导人的顾问,但他们从未或几乎从未享有过相同的权利,而且他们在(生理上)被标记为犹太人和被视为劣等。

我在一本书中读到穆罕默德的传记(由基督徒,BTW撰写,他的普遍观点是穆罕默德确实相当暴力,但这只是他所住时代和地方的正常产物),提到首先,穆罕默德对犹太人有利,并试图说服他们改信他的新宗教,但是在他们拒绝他之后,他的偏爱变成了愤怒,敌对以及谋杀和背叛的行为。 这种特定的事件转折自然地反映在《古兰经》中的某些经文上,因此也反映在其信徒或其中一些信徒的宗教信仰和观念上。 真的,这非常简单。

当然不是,由于非常简单的事实,它起源于伊斯兰教,甚至还没有人想过以色列国,就可以追溯到19世纪,甚至有人可能会质疑伊斯兰教的起源。
伊斯兰与反犹太主义

就大多数阿拉伯/伊斯兰领导人而言,以色列/犹太人一直是将火从自己的缺点和暴行转移出去的舒适替罪羊。
巴勒斯坦人? 这只是保持古代大火燃烧的另一种方式。
他们不能不在乎他们。

纳粹的反犹太主义是由犹太人严重对待Aryans引起的吗?

根据纳粹的宣传,确实是这样:“德国人之所以贫穷,是因为犹太人偷了他们的钱”(犹太人使德国失去了第一次世界大战以及许多其他东西)。

第二次世界大战期间,巴勒斯坦领导人哈吉·阿敏·侯赛尼(Hajj Amin al-Husayni):战时宣传家从耶路撒冷搬到德国,并在广播中成为熟悉的声音,播放邪恶的反犹太宣传。 他还招募了穆斯林到SS Handschar师的第13伍芬山分区,并领导了南斯拉夫的大屠杀。 他被授予纳粹非常高级的职位和“雅利安人的尊贵地位”,并获得了专门用于消灭不列颠巴勒斯坦犹太人的武器。

第二次世界大战后,他为发动1948年阿拉伯-以色列战争而热心工作,目的是杀死以色列境内的所有犹太人,并使穆斯林团结起来实现这一目标。

因此,要回答这个问题,今天的穆斯林反犹太主义在很大程度上是纳粹和欧洲反犹太主义的无缝延续 。 这种反犹太主义的支持者错误地认为“犹太人偷走了原本属于巴勒斯坦人的土地”,而且对犹太人的战争是合理的,直到以色列的世俗民主政府被伊斯兰教法政府取代。 穆斯林反犹太主义无视这样一个事实,即以色列人口中有17%是穆斯林,与任何以色列人享有同等的权利,他们通常是爱国和忠诚的以色列人,这清楚表明他们不想生活在巴勒斯坦伊斯兰教义政府的统治下。

纳粹宣传海报描绘了犹太人在美国和苏联的背后,阴谋控制世界并迫使雅利安人沦为奴隶。 纳粹宣传家将犹太人描绘成一个“异族”,它滋生了东道国,毒害了其文化,夺取了经济,并奴役了工人和农民。

虽然确实确实有些中东领导人的某些言论与反犹太主义接轨,但是这是否可以用来为所有12亿穆斯林涂上反犹太主义的笔触? 当然不是。

穆斯林不是一个以某种方式面临相同问题并集体作为一个单方面群体来思考的特殊种族。 北非的穆斯林与中东的穆斯林完全不同,具有自己独特的身份。 尽管思想刻板的刻板印象很狭窄,其中有些源自人们对不同文化的东方思想,但伊斯兰教在不同地区却有很大不同。 来自东南亚的穆斯林将与来自印度的穆斯林截然不同。

尽管巴勒斯坦人受到了非常恶劣的对待,特别是居住在加沙和西岸的人们,其中一些形象引起的宣传确实使伊斯兰中的许多人流连忘返,但我怀疑所有穆斯林都对摧毁以色列。

西撒哈拉的穆斯林与摩洛哥的问题比与以色列的问题更大,而以色列恰好是另一个穆斯林国家。

尽管马来西亚的一位领导人马哈迪发表了一些反犹太主义言论,但马来西亚的穆斯林更可能担心自己的少数民族,宗教和不同社会阶层的地方政治。

缅甸的穆斯林势必会痛恨缅甸政府,因为他们的军政府对他们施加了所有压迫,缅甸的佛教徒多数也面临更多的问题。

印尼人对自己的地方政治更加感兴趣,因为他们正在尝试将自己罕见的民主时刻持续到两次大选。 自由主义的穆斯林将与他们所认为的保守主义背道而驰,一个州的穆斯林将与来自该中心的更多资金作斗争,因为他们看到其他州获得了更大份额的资金。

中国的穆斯林(回族)有着与中华文明相关的非常漫长的历史。 他们提出了将伊斯兰宗教与中国文化非常独特地融合在一起的方式,应该将其推入那些认为穆斯林是一个整体民族的人们的面孔,他们的文化可以通过参观一些定型的穆斯林国家来理解。 犹太人在中国的历史悠久,可追溯到蒙古时代。 在这个时候,即使阿拉伯人和波斯人也有引入伊斯兰的存在,这两种宗教都没有受到迫害,与宋末晚期的佛教徒等其他少数民族相比,穆斯林和犹太人的生活相对更好。 我认为将所有回族简单地描写成反犹太主义简直荒唐可笑。

印度是一个很好的例子,至少可以说,仅假设所有穆斯林都是反犹太人是谬论。 印度的文化和宗教融合历史悠久。 像中国一样,犹太人在印度的地位也很长。 顺便说一句,他们最初定居在印度南部省喀拉拉邦,大约在同一时间,伊斯兰教也通过阿拉伯商人获得了追随者。 在其他地方,犹太人在莫卧儿王朝的穆斯林统治者法院中担任过各种职务。 阿克巴尔的世俗观点主要来自犹太人施加的某些影响。 我可以继续探讨穆斯林和犹太人如何在很大程度上没有任何反犹太主义的情况下和谐共处。

我确实希望您意识到伊斯兰不是一个单一的宗教,信奉伊斯兰教的信徒将以完全相同的方式行事,只是因为宣传图像和叙事总是恨犹太人,因为他们是犹太人,除了犹太人之外别无他法摧毁以色列。

在其他方面,您又如何解释我的犹太朋友史蒂夫(Steve)最好的朋友是回教徒孟加拉人,他们从小就一直是邻居?

19世纪,阿拉伯土地上的犹太人处境达到了最低点。 北非大部分地区(包括阿尔及利亚,突尼斯,埃及,利比亚和摩洛哥)的犹太人被迫居住在贫民窟。 在拥有最大的犹太人散居区的摩洛哥,穆斯林人在犹太人聚居区外时赤脚走路或穿草鞋。 甚至穆斯林儿童也通过向他们扔石头或以其他方式骚扰他们来参与犹太人的堕落。 反犹太暴力的频率增加了,许多犹太人被叛教罪处决。 在奥斯曼帝国,对犹太人的礼节性谋杀指控变得司空见惯。(10)阿拉伯/伊斯兰国家对犹太人的待遇

1922年,也门政府重新引入了一项古老的伊斯兰法律,该法律要求将12岁以下的犹太孤儿强制转换为伊斯兰教。 阿拉伯/伊斯兰国家对犹太人的待遇

对犹太人的恶劣对待与以色列无关,并且早在以色列就已经存在。

这是您寻找复杂问题的简单答案时所得到的。 以色列的政策是否有助于反犹太主义? 大概。 他们对此负责吗? 没有? 以色列对巴勒斯坦人的待遇是否合理? 在这一时代,人们讨厌看到任何人受苦。 但是,当一个国家(以色列)与另一个国家(加沙)打交道,而该国的政府不承认以色列的生存权,并宣誓要消灭该国时,很难想象以色列会如何做很多不同的事情。 有趣的是,巴勒斯坦人从来没有提到,在以色列之前,伊斯兰政府对犹太人的待遇甚至比以色列对巴勒斯坦人的待遇还要差,而且犹太人被编纂为法律和宗教。 如果要解决这个问题,双方将不得不放弃历史上的不满,为向前迈进做出妥协。 否则,除非一方消灭另一方,否则暴力与死亡将永无止境。

以色列待遇 的巴勒斯坦人没有提供帮助,犹太人在以色列成为一个国家之前就不时在伊斯兰领域遭受虐待。 在20世纪初期,犹太定居者与讲阿拉伯语的巴勒斯坦人之间发生了战斗。

不,这主要是由于他们未经他们的同意在自己的中间建立了外国(对阿拉伯人)国家。 只要巴勒斯坦人不接受这一事实,大多数阿拉伯人(无论是穆斯林还是其他人)也不会。

同样,这个比喻也不是特别合适的。 第二次世界大战期间的日本人以只能被称为野蛮人的方式对待战俘。 关于以色列人如何对待巴勒斯坦人,至少存在一些辩论空间。

A2A

不。

穆斯林反犹太主义存在于巴勒斯坦民族建立之前的几年。

至于以色列的恶劣待遇,我很确定艾哈迈德·提比(Ahmad Tibi)错过了这份备忘录。 他称由巴勒斯坦权力机构而不是以色列治理的想法。 种族主义和许多其他不太好听的话。

这是一段不人道的虐待犯罪的视频片段,显示了他们如何对待巴勒斯坦人。

他们如何蔑视巴勒斯坦人的房屋

没有什么比攻击孩子仅仅表明他们有多深的心理困扰了。

以色列的Instagram帖子是战争罪犯ℹ•UTC 2017年10月31日上午7:03

这里的大多数答案都是由根本不了解巴勒斯坦文化的外国人或中东人写的。 无论哪种情况,这都是我作为阿拉伯人的看法:

首先,让我们开始说明穆斯林社会不一定是阿拉伯社会。 下面大多数尝试回答您的问题的答案都是典型的占用者错误,即通过将两者等同而无法理解文化。

非阿拉伯穆斯林社会倾向于不像阿拉伯人那样关心巴勒斯坦。 我并不是说他们没有,但没有人像巴勒斯坦人本人以及其他黎凡特其他国家那样在乎巴勒斯坦人。 当前的阿拉伯领导人全都受到其他大国的贿赂,无论如何都对这个问题闭口不谈,因此,将一国的政策与该地区的民众普遍意见相提并论也是该地区最大的无知之举。

现在,无论是否是穆斯林(无论我本人还是非穆斯林阿拉伯人),阿拉伯人都将以色列视为与/联合犹太教的欧洲殖民基地。 例如,在约旦,我们确实看到游客在阅读希伯来语书籍(也许是以色列语),并且没有发生“虐待”的情况。 由于巴勒斯坦的占领,我们要求犹太复国主义实体负责,而不是任何犹太人。 实际上,我们认识到犹太教是另一种宗教,与以色列无关。 我们知道可能会有非以色列犹太人。 我们怎么知道呢? 好吧,有阿拉伯犹太人。 他们中的许多人居住在伊拉克之前的伊拉克,巴勒斯坦和也门,而且纯粹是阿拉伯人,而不是欧洲人(或当今的以色列人)。 阿拉伯犹太人与阿拉伯基督徒(例如我的祖父母和我的整个家庭,然后在犹太复国主义恐怖组织Hagganah驱逐他们并杀害一些人)和阿拉伯穆斯林的情况下在巴勒斯坦居住。

那是普遍共识。 但是,就像您从不了解中东文化和历史的人那里看到无知的答案一样,您可能会发现一些极端穆斯林,他们不仅憎恨犹太人,而且憎恨任何非穆斯林。 结果,他们在全世界范围内将以色列与犹太教联系起来。 当然,众所周知,现在这些团体从未像欧洲那样迅速灭绝,仅仅是因为大多数阿拉伯人不同意。

我想说反犹太主义的原始根源更多是因为以色列的存在,但是反犹太主义的延续可能部分归因于以色列对巴勒斯坦人的待遇

原始来源:

早在以色列成为一个国家之前,还只是一群试图使犹太复国主义发生的犹太人,穆斯林人口中已经出现了猖ramp的反犹太主义。 那时,将要成为伊斯兰教徒的人对巴勒斯坦人没有任何权力,因此显然他们对巴勒斯坦人的“待遇”不是一个因素。 然后,即使在以色列成立后,以色列仍然有相当长的一段时间无法控制加沙或西岸。 那时仍然有大量的反犹太主义。

当然,我想您可以在“对巴勒斯坦人的待遇”中仅包括试图建立一个国家的行为,但是即使如此,我还是对“野蛮”一词持怀疑态度。 甚至在像Irgun这样的恐怖犹太复国主义者组织出现之前,就已经存在着广泛的反犹太主义。

因此,我认为从历史上看,这是以色列的存在,而不是对巴勒斯坦人的实际待遇,这是反犹太主义的根源。

延续:

话虽如此,值得注意的是,以色列已经存在了很长时间,而且反犹太主义还没有真正消亡。 并不是说美洲原住民仍然对美国的所有人生气,所以这有点令人惊讶。 我认为失败的原因有两点:

  1. 反伊斯兰言论是许多阿拉伯国家政府的良好宣传。
  2. 巴勒斯坦人仍然生活在非常悲惨的条件下。

第一个因素显然与以色列无关。 但是第二个因素可能是以色列的过错多于任何其他人的过错。 当然,Isrealis有多种原因也可能是其他人的错,或者为什么他们别无选择。 我确实同意其中一些论点。 但是,这些都没有真正改变这样一个事实,即以色列的警察是巴勒斯坦人痛苦的主要根源。

现在,我对您使用野蛮一词表示怀疑,但这是我认为的另一主题。

在旁边:

有人提到,从犹太复国主义开始之前,就有一些穆斯林反犹太主义的例子。 没错,但是在过去,几乎所有听说过犹太人的文化都有反犹太主义的例子,所以我不敢相信。

伊斯兰的反犹太主义源于几个因素。
1.《古兰经》充满了谴责犹太人拒绝伊斯兰和成为“欺骗者”的经文。 “猪和猿的儿子”就是一个例子。
2.根据某些解释,伊斯兰就其本质而言是扩张主义者。 自伊斯兰教诞生以来,信徒和异教徒之间一直存在暴力。 即使在和平时期,伊斯兰教也要求它掌握权力和统治。 通常,其余人口组成dhimmi,必须缴纳特别税,即“吉兹亚”。
3.这里有一个伊斯兰教的概念。 一旦一个领土成为伊斯兰教,它就不可能回到异教徒的主权之下。
4.伊斯兰荣誉文化。 伊斯兰教和阿拉伯文化通常在荣誉和恢复荣誉上有很大的溢价。 人们认为以色列是对穆斯林荣誉的冒犯,因此必须以各种方式摧毁它。

不,它甚至早于犹太复国主义(或此事的巴勒斯坦人)。

回答这些类型的问题很困难。 如果您对犹太国家说些正面的话,那么您似乎会支持以色列,并且无视巴勒斯坦人的困境。 如果您对以色列发表负面评论,那么您将被视为反犹太主义。

如果您谈论公平–生活不公平。 国家征服国家,文化取代文化。

如果您尝试从理性的角度来解决冲突–祝你们一切顺利–但是人类远非理性。

我从上帝的角度来看它。 中东存在冲突的原因是,耶路撒冷重建圣殿的时机尚未成熟。

耶路撒冷的分裂是为了实现预言。 以色列的心必须归还上帝。 反基督者必须采取行动欺骗犹太人和全世界。 直到时间成熟。

这听起来可能很怪异,但是当中东实现和平时,我担心地球。

伊斯兰教没有反犹太主义。 它具有(合理的)反犹太复国主义。 反对以色列政府的行动,不一定等于仇恨所有犹太人。 穆斯林总是比犹太人更好地对待犹太人。

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